הילולה
הילולה אצל יהודי מרוקו היא עלייה לקבר צדיק ביום פטירתו, או במועד קבוע אחר, וחגיגה סביבו: הדלקת נרות, תפילה, סעודות, שירה ומכירת כוסות ונרות לכבוד הצדיק. ההילולה הגדולה בישראל היא של רבי ישראל אבוחצירא, הבבא סאלי, בנתיבות1, 4.
מה זה הילולה
המילה הילולה פירושה חגיגה, ובמסורת היהודית היא מציינת את יום השנה לפטירת צדיק, שבו שמחים ולא מתאבלים, מתוך אמונה שביום זה נשמתו מתעלה1. לפי הקבלה המאוחרת, ל״ג בעומר הוא יום ההילולה של רבי שמעון בר יוחאי, ובו עולים לקברו במירון2. המקור הקדום למנהג להתקבץ ליד קבר אדם גדול ביום פטירתו מובא בפירוש רש״י בשם תשובות הגאונים1. בקהילות המגרב, ובעיקר במרוקו, המנהג נפוץ במיוחד2.
החוקר יששכר בן עמי, שתיעד מאות קברי קדושים במרוקו, מבחין בין המוסלמים, שאצלם הפולחן מתרכז לרוב סביב קדוש חי ומסדר דתי, לבין היהודים, שאצלם הפולחן התרכז סביב קברו של צדיק שנפטר. רק מעטים, כמו רבי יעקב אביחצירא ורבי חיים פינטו, נחשבו קדושים כבר בחייהם3. הצדיקים התפרסמו לפי הניסים שיוחסו להם, בלי דירוג קבוע3.
איך נערכה הילולה במרוקו
לפי בן עמי, עד הפרוטקטורט הצרפתי הייתה הערצת הקדושים לרוב עניין אישי ומקומי, וקדושים רבים היו מוכרים רק לתושבי הכפר הסמוך. בשנות ה־30 וה־40 של המאה העשרים נבנו ליד קברים מסוימים חדרים, שירותים וכבישי גישה, ומספר החוגגים גדל4. ליד קבר נבחר ועד מקומי שארגן את ההילולה: הפיץ מודעות, הקים אוהלים, מכר מצוות, נרות וכוסות, וחילק כסף לעניים4. ליד קבר רבי דוד ומשה נבנו יותר מ־70 חדרים4.
בשעת מכירת הכוסות שרו קסידות, שירים בערבית יהודית, שבהם הזכירו צדיקים שונים, כמו רבי חיים פינטו ורבי מאיר בעל הנס, וביקשו שזכותם תעמוד לחוגגים5. נשים עקרות נהגו להניח צלוחיות של מים ושמן זית על קבר צדיק ולמרוח מהם אחר כך את גופן, ונדרו לקרוא לילד על שם הצדיק6.
ההילולות הגדולות
רבי ישראל אבוחצירא, הבבא סאלי, היה רב ומקובל מתאפילאלת שעלה לישראל, השתקע בנתיבות ונפטר בה בד׳ בשבט תשמ״ד, 8 בינואר 19847. על קברו נבנה מבנה גדול, וביום פטירתו נערכת בו הילולה המונית שמשתתפים בה רבנים ואישי ציבור. לפי הערכות, כרבע מיליון איש פוקדים את הקבר בכל שנה7.
רבי דוד ומשה, לפי המסורת שד״ר מירושלים, נקבר בהרי האטלס ליד הכפרים תמזירת ותמסתינת. בצפת הוקם בית רבי דוד ומשה, ובו נערכת בכל שנה בראש חודש חשוון הילולה שמשתתפים בה אלפים8. קברו של רבי עמרם בן דיוואן, שד״ר מחברון, נמצא בכפר אסז׳ן ליד ואזאן, והוא אתר עלייה לרגל לעשרות אלפים9. במרוקו עצמה ידועות גם ההילולות של רבי חיים פינטו במוגדור ושל רבי יצחק בן ואליד בתטואן2.
ראו גם
מקורות
- הילולה, ויקיפדיה העברית. הגדרה ומקור בפירוש רש"י
- Yom hillula, Wikipedia. ההילולות בצפון אפריקה: בן ואליד, פינטו, הבבא סאלי
- יששכר בן עמי, הערצת הקדושים: פולחן הקדושים בקרב היהודים והמוסלמים (1984), מורשת יהדות מרוקו. עמ' 188 עד 191
- יששכר בן עמי, הערצת הקדושים: הארגון הקהילתי סביב המקומות הקדושים, מורשת יהדות מרוקו
- יששכר בן עמי, קסידות לשעת מכירת הכוסות בהילולה, מורשת יהדות מרוקו
- רפאל בן שמחון, הווי ומסורת במחזור החיים: פניות לקברי צדיקים, מורשת יהדות מרוקו
- ישראל אבוחצירא (באבא סאלי), ויקיפדיה העברית. תאריך הפטירה מבוסס שם על מעריב, 9 בינואר 1984
- דוד ומשה, ויקיפדיה העברית
- עמרם בן דיוואן, ויקיפדיה העברית