שמות משפחה הודים ומה הם אומרים: מקהימקר ועד רחבי

אשטמקרAshtamkar, Ashtumkarסוג השם: מקום.

מהעיירה אשטמי, כמעט בטוח. כך ברשימה של בי. ג׳יי. ישראל וכך בוויקיפדיה האנגלית, וקהימקר כותב שהאשטמקרים היו מהטרים, פקידי כפר, בנפה של אשטמי.^{2, 9, 1, 10}

בשירות הבריטי היו שנכתבו אשטון. ראובן דונדג׳י אשטומקר היה חייל ב־1857. החוקרת רבקה ראובן שמה לב שמהעיירות הגדולות רבדנדה ואליבאג אין שם משפחה של בני ישראל, ואילו ממקומות קטנים לידן באו הרוהקרים והאשטמקרים. לדעתה זה סימן שבני ישראל ישבו שם לפני שהעיירות גדלו.

דיווקרDivekar, Diwekar, Divakarסוג השם: מקום.

מכפר בשם דיב, כנראה.^{2, 8, 1}

לפי קהימקר, חסאג׳י דיווקר מג׳נג׳ירה היה מבני ישראל הראשונים שגרו בבומביי, ובניו התגייסו לצבא ב־1760. הבן סמאג׳י חסאג׳י, שמואל, בנה את בית הכנסת הראשון בעיר, והרחוב נקרא על שמו.

טלקר / תאלקרTalkar, Thalkarסוג השם: מקום.

מטאלה או מתאל, כנראה. ברשימה של בי. ג׳יי. ישראל אלה שני שמות, טלקר מהכפר טאלה ותאלקר מהכפר תאל, ורוזנטל כותב 'מי שהגיע מתאל'. באותיות עבריות אי אפשר להבדיל ביניהם.^{2, 3}

איזנברג מספרת על שלמה אברהם טלקר, כובש שמן שהייתה לו אדמה בטאלה. בני ישראל נקראו שנוואר טלי, כובשי השמן של שבת.

כולבקר / קולבקרKolabkar, Khulabkarסוג השם: מקום.

מקולאבה, המבצר של משפחת אנגריה באליבאג, כנראה.^{2, 8, 1}

קהימקר מונה את הקולבקרים בין המשפחות של המהטרים. איזנברג מעירה שאין בבני ישראל שם אליבאגקר, ויש קולבקר, על שם המבצר.

מזגאונקרMazgaonkarסוג השם: מקום.

מהכפר מזגאון, כנראה.^{2, 8}

על מצבה בבומביי מתחילת המאה התשע עשרה השם כתוב מזגמקר.

נאווגאונקרNowgaonkar, Nawgaonkar, Nowgawkarסוג השם: מקום.

מהכפר נאווגאון, כמעט בטוח. קהימקר מתרגם שם שלם, רובנג׳י איסאג׳י נאווגאונקר, ראובן בן יצחק מהכפר נאווגאון, והכפר נמצא גם ברשימה של בי. ג׳יי. ישראל. שם קרוב, נגאוקר, בא לפי איזנברג ולפי מייהריטג׳ מכפר אחר, נגאון, ובו אנחנו בטוחים פחות.^{1, 2, 8, 5, 10}

בנאווגאון, שני מיילים מדרום לקהים, יש שני קברים גדולים שאומרים עליהם שהם של בני ישראל הראשונים, שהספינה שלהם נטרפה, ולידם כ־500 קברים. כך כתוב בגזטיר של בומביי מ־1883. רבקה ראובן נאווגאוקר (1889 עד 1957), שהטענה שלה על רבדנדה ואליבאג מובאת ליד אשטמקר, הייתה סופרת ומחנכת.

סטמקרSatamkar, Satamkerסוג השם: מקום.

מהכפר סטמבה, כנראה. כך ברשימה של תרנחופקר שאיזנברג מביאה, וכך בוויקיפדיה האנגלית.^{2, 9}

מה פירוש שם הכפר עצמו, לא מצאנו במקור טוב.

פוגאונקרPugavkar, Pugaonkarסוג השם: מקום.

מהכפר פוגאון, כנראה.^{2, 8}

על המצבות הישנות בבומביי השם כתוב פוגאוקר.

פלקרPalkarסוג השם: מקום.

מהכפר פאלי, כנראה.^{2, 8}

פנקרPenkar, Penkerסוג השם: מקום.

מהעיירה פן, כמעט בטוח. קהימקר כותב שמי שגרו בפן קראו לעצמם פנקר, וכך גם הרשימה של בי. ג׳יי. ישראל והוויקיפדיה האנגלית.^{1, 2, 9, 8}

קהימקר מונה את הפנקרים בין המשפחות של המהטרים. פנקר הוא גם שם של ברהמינים.

קהימקרKehimkar, Kahimkarסוג השם: מקום.

מהכפר קהים, כמעט בטוח. כך כותב קהימקר על השם של עצמו, כך ברשימה של בי. ג׳יי. ישראל, ורוזנטל כותב 'קהימקר מקהים'.^{1, 2, 3, 5}

הכפר מתואר בגזטיר של בומביי מ־1883. ברשימת הדורות שבתחילת הספר של קהימקר יש אב בשם אהרן, שגר בקהים.

ראג׳פורקרRajpurkarסוג השם: מקום.

מראג׳פורי שבנפה של מורוד, כנראה. כך ברשימה של בי. ג׳יי. ישראל, וקהימקר מביא כתב מינוי מ־1840, שמחדש כתב מינוי מ־1770, ובו האבות של המשפחה הם 'תושבי ראג׳פורי'.^{2, 1, 10}

זו אחת משלוש המשפחות שמהן באו הקאג׳ים, מורי הדת של בני ישראל, יחד עם ג׳יראדקר ושאפורקר. בשירות הבריטי היו שנכתבו רוג׳רס. יוסף יחזקאל ראג׳פורקר (1834 עד 1905) תרגם את התפילות למראטהי.

רוהקרRohekarסוג השם: מקום.

מהעיירה רוהה, כנראה.^{2, 8}

גם הינדים במהרשטרה נושאים את השם.

בהורופקרBhorupkarסוג השם: מבצר.

מהמבצר בהורופ, כמעט בטוח. קהימקר כותב שהאבות של המשפחה היו אחראים על מבצר בהורופ, ובי. ג׳יי. ישראל מביא את בהורופ כמקום של המשפחה.^{1, 2}

גדקרGadkarסוג השם: מבצר או מקום.

יש שתי קריאות לאותה מילה, גד. לפי קהימקר, האב של המשפחה היה מפקד המבצר סגדגד בשביל אנגריה, ולכן המשפחה קיבלה את השם גדקר, ובלי זה הייתה נקראת ודהוקר. ברשימה של בי. ג׳יי. ישראל, מתוך הרשימה של תרנחופקר, גד הוא כפר בנפה של רוהה. כנראה, ולא הכרענו בין השתיים.^{1, 2}

דודקרDoodkar, Doodhkar, Dootkarסוג השם: מקצוע.

מחלב, כמעט בטוח. קהימקר כותב שהאבות של המשפחה סיפקו לשלטון של אנגריה דוד, חלב. לפי איזנברג זה השם היחיד ברשימה שלא קשור למקום, ובכתבה 'אל שורשיו הנשכחים' כתוב ש'דודקר הם מוכרי החלב'.^{1, 2, 4}

אברהם, ראובן, דוד, שמשון, יחזקאלAbraham, Reuben, David, Samson, Ezekielסוג השם: שם של אב.

שם פרטי מהמקרא של האב, שנהיה שם המשפחה, כנראה. זה ההמשך של השיטה הישנה, שבה לאדם היו שם של מקום, שם של אב ושם משלו, ובאנגלית הוסיפו לפעמים לשם האב ס, כמו ראובנס והיאמס.^{2, 8, 3}

מייהריטג׳ מונה את יחזקאל, סולומון, דוד, שמשון, דניאל ואליאס בין שמות המשפחה של בני ישראל. רוזנטל כותב על אברהם שהוא שם משפחה בכל העדות, ולכן השם לבד לא אומר מאיזו עדה המשפחה.

אשכנזיAshkenazi, Asquenazimסוג השם: מקום.

מגרמניה, כנראה. לפי האנציקלופדיה היהודית המשפחה הגיעה מגרמניה במאה השש עשרה, וברשימה של 1687 כתוב על יהודה ודוד אשכנזי שהסבא שלהם בא מגרמניה.^{6, 7, 1}

השם נמצא בהרבה עדות, וכתבנו עליו גם בשמות המשפחה של יהודי טורקיה.

זכאיZakkai, Zackay, Zakaiסוג השם: מקום.

המשפחה הוותיקה ביותר מבין היהודים הלבנים, שלפי האנציקלופדיה היהודית מספרים עליה שבאה מקרנגנור ב־1219, כנראה. ברשימה של 1687 יוסף וזכריה זכאי הם מהמשפחות הראשונות של קרנגנור.^{6, 7}

מה המילה עצמה אומרת, לא מצאנו.

קסטיאלCastiel, Castilliaסוג השם: מקום.

מקסטיליה, כנראה. לפי האנציקלופדיה היהודית אלה מגורשי ספרד של 1492, שהגיעו לקוצ׳ין ב־1511, וברשימה של 1687 אליה ודוד קסטיאל באים מקסטיליה.^{6, 7}

שם טוב קסטיליה בנה מחדש את בית הכנסת של היהודים הלבנים ב־1668.

רוטנברגRothenburg, Rottenbergסוג השם: מקום.

מגרמניה, כנראה. לפי האנציקלופדיה היהודית המשפחה הגיעה מגרמניה במאה השש עשרה, וקהימקר מונה את רוטנברג בין השמות שבאו ממקומות ידועים.^{6, 1}

רחביRahabi, Rabyסוג השם: מקום.

המשפחה באה מחלב, כנראה. ברשימה של 1687 דוד רבי, הוא רחבי, בא מחלב ב־1646, והאנציקלופדיה היהודית כותבת שמשפחת רחבי באה מחלב בסביבות 1680. על המילה רחבי עצמה מצאנו הסבר במקור אחד בלבד, ולכן לא הבאנו אותו.^{7, 6, 1, 12}

בני ישראל מספרים שדוד רחבי לימד אותם יהדות, ושמהצעירים שלמדו אצלו באו הקאג׳ים. יחזקאל רחבי (1694 עד 1771) היה הסוחר היהודי הראשי של חברת הודו המזרחית ההולנדית בקוצ׳ין. על משפחות אחרות שבאו מחלב כתבנו בשמות המשפחה של יהודי סוריה.