קללות ביידיש עם פירוש: שתגדל כמו בצל, ועוד קללות שמתחילות כמו ברכה

זאָלסט וואַקסן ווי אַ ציבעלע מיטן קאָפּ אין דר׳ערדzolst vaksn vi a tsibele mitn kop in dr'erdמילולית: שתגדל כמו בצל, עם הראש באדמה.

לבצל העלים הירוקים למעלה והראש מתחת לאדמה. בעברית של גורי יש גם המשך, 'והרגליים למעלה'. כלומר, בקבר.^{1, 2, 4}

וינסטון מקולי שמעה את הקללה כילדה, מהמבוגרים במשפחה שלה. מי שקיבל אותה האדים, האחרים כמעט התעלפו, ואף אחד לא הסכים לתרגם לה עד שהייתה בת 21. אז אבא שלה לחש לה מה זה אומר. קללה חדה מאוד.

עונים: אמא שלה ירקה פו פו נגד עין הרע ברגע שהקללה תורגמה. תשובה קבועה במילים לקללה הזאת לא מצאנו.

זאָלסט לעבן, אָבער ניט לאַנגzolst lebn, ober nit langמילולית: שתחיה, אבל לא הרבה זמן.

הברכה מתהפכת אחרי פסיק אחד. מלמד שמה את הקללה הזאת, בעברית, בכותרת של הביקורת שלה על הספר של גורי.²

מי אמר אותה ולמי, המקור לא מספר. אין בה שום חיבה.

הונדערט הײַזער זאָל ער האָבן, אין יעדער הויז הונדערט צימערן, אין יעדן צימער צוואַנציק בעטן, און קדחת זאָל אים וואַרפֿן פֿון איין בעט אין דער צווייטערhindert hayzer zol er hobn, in yeder hoyz a hindert tsimern, in yeder tsimer tsvonsik betn, un kadukhes zol im varfn fin eyn bet in der tsveyterמילולית: מאה בתים שיהיו לו, בכל בית מאה חדרים, בכל חדר עשרים מיטות, והקדחת תזרוק אותו ממיטה למיטה.

קודם נותנים לו עושר, ואז לוקחים ממנו את הבריאות. הקדחת היא המילה העברית, וביידיש אומרים אותה קאַדאָכעס.^{3, 2, 4, 6}

זה הנוסח של סטוצ׳קוב. אצל גורי יש מאה בתים, מאה חדרים ומאה מיטות, ומלמד מביאה אותה כבר בשורות הראשונות של הביקורת שלה. אצל וינסטון מקולי הקללה ארוכה עוד יותר, עם מאה מטבחים ומאה טבחים. מצחיקה, וגם רעה.

אויף דאָקטוירים זאָל ער דאָס אַוועקגעבןoyf doktoyrim zol er dos avekgebnמילולית: על רופאים שיוציא את זה.

אצל גורי היא באה בשלמותה: שתהיה עשיר כקורח ותוציא הכל על רופאים.^{3, 2, 7}

לפי אתר אנפאקט, יש לה מקבילה בעברית, שיהיה לך לתרופות, ואומרים אותה על כסף שלדעת הדובר הגיע בדרך לא כשרה. חדה.

זאָלסט גיין אויף גומענע קוליעסzolst geyn af gumene kulyesמילולית: שתלך על קביים מגומי.

שתצטרך קביים, והקביים לא יחזיקו אותך. מהאוסף של גורי, דרך מלמד.²

מהקלות שבהן. אפשר להגיד אותה בחיוך.

אַלע ציין זאָלן בײַ אים אַרויספֿאַלן, נאָר איינער זאָל אים בלײַבן אויף ציינווייטיקale tseyn zoln bay im aroysfaln, nor eyner zol im blaybn oyf tseynveytikמילולית: שכל השיניים שלו ינשרו, ורק אחת תישאר לו, בשביל כאב שיניים.

משאירים לו שן אחת, בשביל שיכאב לו.³

באוסף של סטוצ׳קוב, ומשם היא עברה לכמה רשימות באנגלית. מצחיקה יותר משהיא רעה.

מע זאָל נוצן דײַנע קישקעס אויף צו הענגען וועשme zol nutsn dayne kishkes oyf tsu hengen veshמילולית: שישתמשו במעיים שלך כדי לתלות עליהם כביסה.

קישקעס הם המעיים, והקללה הופכת אותם לחבל כביסה.²

לפי מלמד, את זה אפשר היה להגיד מעל לוח השחמט בלי שהמשחק ייעצר.

אַ קליין קינד זאָל נאָך אים הייסןa kleyn kind zol nokh im heysnמילולית: שילד קטן ייקרא על שמו.

שימות בקרוב. אצל האשכנזים קוראים לתינוק רק על שם מי שכבר נפטר, ולכן המשאלה שילד ייקרא על שמך היא משאלת מוות.^{3, 7, 8}

באוסף של סטוצ׳קוב, ומשם בהיי עלמה ובאנפאקט. באנפאקט מעירים שאצל ספרדים הקללה לא עובדת. חדה מאוד.

זאָלסט זײַן געבענטשט ווי אַ שבת ליכט: ברענען פֿון אויבן און שמעלצן פֿון אונטןzolst zayn gebentsht vi a shabes likht: brenen fun oybn un shmeltsn fun untnמילולית: שתהיה מבורך כמו נר שבת, לבעור מלמעלה ולהימס מלמטה.

געבענטשט פירושו מבורך, והמשפט נפתח כמו ברכה. עד סוף המשפט הנר כבר נמס. מלמד מונה אותה בין הקללות של גורי שקשורות למצוות ולמעשים טובים.²

התמונה היא הדלקת הנרות בערב שבת. מצחיקה וחדה באותה מידה.

מגולגל זאָל ער ווערן אין אַ הענגלײַכטער, בײַ טאָג זאָל ער הענגען און בײַ נאַכט זאָל ער ברענעןmigulgl zol er vern in a henglayhter, by tog zol er hengen, un bay nakht zol er brenenמילולית: שיתגלגל בנברשת, ביום יהיה תלוי ובלילה יבער.

מגולגל בא מגלגול, המילה של הקבלה לגלגול נשמות. גם כאן חפץ מהבית נהיה עונש, כמו נר השבת.^{3, 10}

באוסף של סטוצ׳קוב היא נגמרת בלילה, ובאתר אש מוסיפים לה עוד סוף: ובבוקר יכבו אותו.

עס זאָל דיר דונערן אין בויך, וועסטו מיינען אַז ס'איז אַ המן קלאַפּערes zol dir dunern in boykh, vestu meyen az s'iz a homon klaperמילולית: שירעם לך בבטן, ותחשוב שזה רעשן של המן.

המן קלאַפּער הוא הרעשן של פורים, שמסובבים כשקוראים את השם של המן במגילה.^{3, 7}

באוסף של סטוצ׳קוב, ובאנפאקט מסבירים את הרעשן. קללה של צחוק, ומתאימה לפורים.

זײַן מזל זאָל אים לײַכטן ווי די לבֿנה אין סוף חודשzayn mazl zol im laykhtn vi di levone in sof khoydeshמילולית: שהמזל שלו יאיר לו כמו הירח בסוף החודש.

בסוף החודש העברי כמעט אין ירח, כלומר שלא יהיה לו מזל בכלל. מזל וחודש הן המילים העבריות שבפנים.³

זו אחת הקללות העדינות באוסף של סטוצ׳קוב.

ווערן זאָל פֿון דיר אַ בלינצעvern zol fun dir a blintseמילולית: שתהפוך לבלינצע.

בלינצע היא בלינצ׳ס. באתר אש מוסיפים לקללה המשך: והחתול יאכל אותך.^{11, 10}

בלקסיקון של פרויקט השפות היהודיות הדוגמה היא נהג שמישהו חתך אותו הרגע בכביש. קללה של צחוק.

ליגן אין דר׳ערד און באַקן בייגלlign in drerd un bakn beyglמילולית: לשכב באדמה ולאפות בייגל.

שתמות, עם בדיחה בסוף. באתר אש הנוסח הוא לך לגיהנום ותאפה בייגל.^{7, 10}

נאמרת יותר בחיוך מאשר בכעס.

אַ משוגענעם זאָל מען אויסשרײַבן און דיך אַרײַנשרײַבןa meshugenem zol men oysshraybn un dikh araynshraybnמילולית: שישחררו משוגע אחד ויכניסו אותך במקומו.

משוגע היא מילה עברית שגרה ביידיש כבר מזמן.^{3, 4}

קללה של צחוק. אצל סטוצ׳קוב היא בגוף שלישי, ואצל וינסטון מקולי ישר בפנים.

קריכן זאָלסטו אויפֿן בויךkrikhn zolstu afn boykhמילולית: שתזחל על הבטן.

שלא תוכל ללכת.^{4, 8}

וינסטון מקולי מביימת דו קרב של עלבונות בין שלמה לחיים, ושם זו התשובה לתודה עוקצנית. בהיי עלמה היא בגוף שלישי, קריכן זאָל ער אויפֿן בויך.

עונים: היא עצמה התשובה. המקורות לא נותנים לקללה ביידיש תשובה קבועה, חוץ מלקלל בחזרה.

אַ שוואַרץ יאָרa shvarts yorמילולית: שנה שחורה.

שנה רעה. כשם עצם, שוואַרץ יאָר הוא גם השטן, או הגיהנום.^{12, 13, 14, 15, 16}

הקללה הקצרה והיומיומית. בלקסיקון כתוב פשוט שמי שמאחל למישהו שוואַרץ יאָר, מקלל אותו. ביידיש של פולין יאָר נשמע יוּר, ולכן בבית פולני היא נשמעת אַ שוואַרץ יוּר.

עונים: ההפך שלה בנוי מאותה מילה: אַזאַ יאָר אויף מיר, שנה כזאת עליי, שאומרים על דבר טוב. הדוגמה בלקסיקון היא 'כל כך שמחתי שמצאתי אותך, אַזאַ יאָר אויף מיר'.

אַ רוח אין דײַן טאַטן אַרײַןa ruekh in dayn tatn araynמילולית: שרוח תיכנס באבא שלך.

רוח היא מילה עברית, וכאן היא שד. מי שחוטף את הקללה הוא האבא.^{17, 14}

בקוולר הנוסח הוא בסבא שלך, ובוויקימילון יש גם נוסח עם אבא של אבא שלך. חדה. גם בין הקללות במרוקאית יש כמה שמכוונות לאבא.

גיי אין דר׳ערדgey in dr'erdמילולית: לך לתוך האדמה.

לך לעזאזל, תמות. זו הצורה היומיומית.^{18, 19, 20}

מאותה אדמה באים עוד שני ביטויים בלקסיקון. אין דר׳ערד לבד פירושו גמור, אבוד. ואיך האָב עס אין דר׳ערד, יש לי את זה באדמה, פירושו לא אכפת לי בכלל. חדה, ונאמרת בכעס אמיתי.

אַ קלאָגa klogמילולית: קינה.

קללה קלה, וגם קריאה על צרה של עצמך, אַ קלאָג איז מיר, אוי לי. עם צו אחריה היא מופנית למישהו.^{21, 22}

לפי ספר של ההיסטוריון סטיבן ויטפילד, מהגרים מאוכזבים באמריקה אמרו אַ קלאָג צו קאָלומבוס, קללה על קולומבוס, כי גילה אותה.

מכּה, מכּותmake, makesמילולית: מכה, כמו עשר המכות, או שחין.

איום של הורה. ברבים זה גם כלום.^{23, 24, 3}

בלקסיקון אבא אומר לבן שלו: תהיו ילדים כשרים, או שתחטפו מכות. ואצל סטוצ׳קוב יש משאלה שאלוהים ישלח למישהו את הטובה שבעשר המכות. זו קללה של הורים לילדים.

אַ קרענקa krenkמילולית: מחלה.

גם מחלה וגם כלום, תלוי איך אומרים.^{25, 26, 27}

'שיחטוף קרענק' היא קללה. 'קרענק אני אתן לו' פירושו שהוא לא יקבל כלום. ופֿאַרשטיין אַ קרענק, להבין מחלה, פירושו לא להבין כלום. קללה של סבתא.

ימח שמוyemakh-shmoyמילולית: שיימחה שמו.

מוסיפים אחרי שם של אויב של היהודים, בדרך כלל המן או היטלר. ברבים ימח שמם, ובנוסח הארוך ימח שמו וזכרו.^{28, 29}

את הקללה העברית הזאת מכיר כל ישראלי, וביידיש אומרים יעמאַך שמוי. הדוגמה בלקסיקון: המשטרה ההונגרית, ימח שמם, באה לקחת את סבא שלי. אותה אומרים ברצינות.

באָלוואַןbolvanמילולית: בובה של חייט.

גולם, אדם טיפש וכבד. המילה באה מרוסית.^{30, 31, 32, 33}

קרובים אליו בלקסיקון ובוויקימילון הם ליימענער גולם, גולם מחימר, ושוטה בן פּיקהאָלץ, שוטה גמור, עם שם משפחה שהומצא בשבילו. עלבונות שאומרים בחיוך.

תּכשיטtakhshetמילולית: תכשיט.

ילד מפונק, ובאירוניה גם בחור טוב.³⁴

לפי ויקימילון. סבתא שקוראת לנכד תכשיט יכולה להתכוון להפך.

אויף כּפּרותoyf kaporesמילולית: בשביל כפרות.

לא שווה כלום, ולפעמים גם בצרה. טויגן אויף כּפּרות, טוב רק לכפרות, אומרים על מי שאין בו תועלת.^{35, 36, 37}

כפרות היא התרנגולת שמסובבים מעל הראש לפני יום כיפור. אצל יהודי מרוקו אותה מילה נהייתה מילת אהבה, כפרה עליך, כך לפי רוביק רוזנטל. ביידיש היא נשארה התרנגולת.

פּאַסקודניאַקpaskudnyakמילולית: מנוול, ובנקבה פּאַסקודניצע.

אדם נתעב. השורש סלאבי, כמו בפולנית פּאַסקודני וברוסית, מלוכלך ומגעיל, והסיומת רוסית.^{38, 39, 2}

מלמד מונה את פסקודניאק בין הקללות ביידיש שעברו לעברית. קללות בפולנית שאמרו בבתים יהודיים בארץ לא מצאנו בשום מקור כתוב. מצאנו רק את זו: שורש פולני, שאמרו ביידיש, ושנשאר בעברית. חדה.

נבֿלהneveyleמילולית: נבלה, בהמה שמתה בלי שחיטה כשרה.

אדם מגעיל.^{40, 41, 2}

מלמד כותבת שהכינוי נבלה לאדם חי הגיע לעברית עם הקללות של היידיש. כלומר מילה עברית נכנסה ליידיש, קיבלה שם את העלבון, וחזרה. חדה.

שמוק, פּאָץshmok, potsמילולית: גס.

טיפש, אדם בזוי. רוביק רוזנטל כתב שהשמוק והפוץ 'חצו את הקו שמתחת לחגורה' ונהיו בעברית שמות נרדפים לנבל.^{37, 42, 43}

ניסן נצר מונה את שתיהן ברשימה של מילים מיידיש שנכנסו לעברית, והפוץ העברי בא ישר מפּאָץ.

קעבינעמאַטkebinematמילולית: גס, מרוסית.

לך לעזאזל, וגם רחוק מאוד. המקור הוא צירוף גס ברוסית.^{44, 9}

במילון הסלנג של דן בן אמוץ ונתיבה בן יהודה, כפי שציטט ייל רייזנר במנדעלע, לך קיבינימט היא קללה חזקה מאוד, עם דוגמה מהספר 'הוא הלך בשדות' של משה שמיר. יש שם גם קיצור, לך קיביני, ותחליף מנומס, לך לבנימינה. בוב רוטשטיין העיר שם שאמא שאמרה את זה לפני 75 שנה כנראה לא ידעה כמה זה חזק.

קינעהאָרע, טפו טפו טפוkenahore, tfu tfu tfuמילולית: בלי עין הרע, ושלוש יריקות.

אומרים אחרי שבח או בשורה טובה. קיינהורה בא מקיין עין הרע, וטפו טפו טפו הוא חיקוי של יריקה.^{45, 46, 47, 4}

לפי הלקסיקון, בלי עין הרע של העברית הוא תרגום של קינעהאָרע. ויש שם עוד הבחנה: אחרי שמזכירים משהו רע אומרים גאָט זאָל אָפּהיטן, אלוהים ישמור, ואחרי משהו טוב אומרים קינעהאָרע. האמא של וינסטון מקולי ירקה פו פו אחרי שהקללה של הבצל תורגמה.

נישטאָ געדאַכטnishto gedakhtמילולית: שלא יוזכר כאן.

שלא יקרה, חס וחלילה.^{48, 49, 50}

בלקסיקון אומרים את זה כששומעים שחברה עלולה לפשוט רגל. על צרה שכבר עברה אומרים ניט הײַנט געדאַכט, שלא יוזכר היום. וכשמזכירים מוות או צרה של מישהו אחר אומרים לא עליכם, בהגייה לוי אַלייכעם: 'הוא נפטר, לא עליכם, לפני שלושה שבועות'.

פֿון דײַן מויל אין גאָטס אויערןfun dayn moyl in gots oyernמילולית: מהפה שלך לאוזניים של אלוהים.

התשובה לאיחול טוב. היא כבר שייכת לברכות, וגורי אסף גם אותן.¹

אַ לעבן אויף דײַן קאָפּa lebn oyf dayn kopמילולית: חיים על הראש שלך.

כל הכבוד. ברכה שבנויה בדיוק כמו קללה, עם משהו שנוחת לך על הראש.^{51, 52, 4}

בקיצור, אַ לעבן אויף דיר, אומרים אותה גם אחרי עיטוש. וינסטון מקולי סוגרת בה את המאמר שלה על הקללות, בגוף רבים, על הראש של כולנו.